LOS DRUIDAS (Ana Cayón. Latín II)

A raíz de los textos de César sobre los Druidas, aquí haré una introducción y una explicación sobre la historia de los Druidas, espero que os guste y que ahora sepáis el papel de Panorámix en las películas de Astérix y Obélix (jajaja).

Etimología de los Druidas.

Los druidas son presentados como sacerdotes de la religión celta, pero su papel tenía muchos aspectos más. Los druidas eran una clase social independiente, que representaba la clase intelectual de la sociedad. Aunque también realizaban funciones religiosas. Eran entre otras cosas bardos, médicos, astrónomos, filósofos y magos.
Sin embargo, se pueden diferenciar tres funciones entre los druidas:
•Los "Druids", que enseñaban el arte de la guerra y que disponían de poderes mágicos.
•Los "Bairds" o bardos, que eran responsables de la tradición oral.
•Los "Filidhs" o videntes que predecían el futuro.
También hay que distinguir entre los druidas y los druidas modernos. Los primeros desaparecerían sin dejar testimonio escrito. Los últimos se desarrollaron en Gales e Irlanda según conceptos de la Edad Moderna y unen tradiciones con ideas actuales, nacionalismos y romanticismos.
La procedencia de la palabra "druida" está muy debatida. El Dr. O'Hogain supone que deriva de la palabra celta para "rico en conocimientos", mientras que otros aseguran que ha derivado de drus, la palabra celta para roble. Otra teoría finalmente lo relaciona con dru (cuidadoso, a fondo) y uid (saber).

La historia de los Druidas.

No se conocen escritos directos de druidas de la antigüedad, ya que, al parecer, los druidas pasaban su saber sólo por tradición oral a sus alumnos. Existen algunos textos de la Edad Media baja o tardía de Gales, Irlanda y Escocia que se relacionan con tradiciones de los druidas. Sin embargo, se trata casi siempre de textos de la mitología los que sólo admiten unas conclusiones limitadas sobre los druidas de la antigüedad.
Con anterioridad tenemos fuentes clásicas, en concreto, romanas. Por Plinio el Viejo sabemos que los druidas, vestidos de blanco, cortaban el muérdago con una hoz de oro; además también nos habla de sacrificios taurinos presididos por druidas, así como de su veneración de diversas arboledas o árboles y plantas sagrados como el roble, el avellano, o el muérdago; o lugares naturales como la cima de ciertas colinas, corrientes de agua, y lagos, también del cielo, la tierra, el mar, y el fuego -que lo observaban como algo purificador- recogiendo una costumbre presente en las comunidades celtas en las que servían.
El muérdago para los druidas era una planta sagrada. Aunque a menudo se atribuye a este sentido sus propiedades medicinales, es poco probable que sea la razón única. Más verosímil es que se deba a que el muérdago está aún verde en invierno cuando el resto del árbol parece sin vida. Hay otras fuentes que dicen que esto se debe a que crece sin tocar el suelo, y por eso se lo recogía en una tela blanca.
Ya en la antigüedad, Julio César mencionó a los druidas en su "De Bello Gallico", causa por la cual estoy redactando este trabajo, y quien nos informa de que los druidas usaban al alfabeto latino o griego incluso en sus escritos sagrados por “temor a que el suyo llegara a vulgarizarse y que la memoria de los sabios (o estudiantes) pudiera caer en declive (decaer)”. En unos relatos de Posidonio, nos da una imagen idealizada del druida como filósofo. También afirmaba que se encargaban de castigar a determinados miembros de la sociedad expulsándolos de ceremonias religiosas. Hay que ver los relatos de César, como los de los demás autores, con un cierto escepticismo, ya que eran ajenos a esta cultura.
Diodoro Sículo decía que los druidas, a veces, antes de una batalla se interponían entre los combatientes para evitar el combate, traducido en el texto 10 de César, así como que predecían el futuro mediante la observación del vuelo y los reclamos de las aves y el sacrificio de animales sagrados, así como que creían en una especie de reencarnación, según la cual al morir el alma migraba de un cuerpo a otro. (También en el texto de clase).
A menudo se habla también de mujeres druida, que eran conocidas como Dryades o Bandrui, pensando, por ejemplo, en Mebd de Connacht o Ceridwen. De Ceridwen hay una leyenda donde ella prepara en un cáliz que puede verse como el prototipo del Santo Grial, una pócima que da sabiduría infinita sobre el pasado, el presente y el futuro, es decir, para siempre. Preparó el potingue para su hijo Affagdu, que significa “oscuridad absoluta”, para compensar el poco agrado físico que tenía. No obstante, su ayudante tomó tres gotas de la bebida. Para escapar de su ira huyó y se escondió adoptando diversas formas. Finalmente tomó la forma de un grano de trigo que fue tragado por Ceridwen. De esto Cerdiwen se quedó embarazada y dio a luz a otro hijo, Taliesin, quien está visto hoy en día como el prototipo de todos los druidas. Esta leyenda confirma que existían druidas femeninos y que su rango no era necesariamente inferior al de los hombres.
De la mezcla de todos los relatos tenemos la imagen de los druidas como personas cultas en una posición socialmente destacada. También eran responsables de los sacrificios religiosos y se les veía como mediadores entre los hombres y los dioses. Al mismo tiempo eran jueces , profesores y se ocupaban de la historia y de la civilización de las culturas celtas.
Los druidas no tenían templos de culto erigidos en piedra. Probablemente disponían de edificios de madera que no han pasado a nuestros días. Según las fuentes originales, a menudo celebraban sus ritos en claros en los bosques cercanos a manantiales o pozos naturales.
También se han recogido relatos, no muy fiables , donde se habla de los sacrificios humanos.
Los últimos druidas se convirtieron al cristianismo (los fili), al igual que toda la clase dirigente de Irlanda. Estos conversos convivieron con quienes todavía seguían las antiguas tradiciones hasta que sometieron a estos últimos a una persecución. De esta forma, la Iglesia Irlandesa conservó algunas de las tradiciones celtas. En cambio, no todos los autores aceptan que los druidas se hayan convertido al cristianismo, sino ven esa versión como una tentativa cristiana de proveer sus sacerdotes con el respeto y la autoridad que se les daba a los druidas.

Aquí os dejo el aria "Casta Diva" de la ópera "Norma" de Bellini: la acción de esta ópera transcurre durante la conquista romana de la Galia, y quien canta es una sacerdotisa druida.

PÉLOPE (Erika)

Os voy a introducir a un personaje que trabajaremos dentro de poco en clase y traduciremos en latín.

Pélope era hijo de Tántalo, rey del monte Sípilo de Anatonia. Tántalo quiso hacer una ofrenda a los dioses olímpicos y descuartizó a Pélope y cocinó un estofado con su carne, y se lo sirvió a los dioses.
Démeter distraídamente aceptó el ofrecimiento y se comió el hombro izquierdo, sin embargo los demás dioses evitaron comer el cuerpo del muchacho, trayéndolo de vuelta a la vida y reemplazando su hombro con uno de marfil que fabricó Hefesto para él.

Cuando resucitó, Pélope era más bello que antes: Poseidón se enamoró de él, lo llevó al Olimpo y lo hizo su amante y lo enseño a conducir su divino carro.
Más tarde Zeus expulsó a Pélope del Olimpo, enfadado porque su padre, Tántalo, había robado la comida de los dioses, dándosela a sus súbditos en la tierra y revelando los secretos que había oído, este fue uno de los motivos junto a el robo del mastín de oro que le había hecho Hefesto a Rea para que cuidara del recién nacido, Zeus se lo dio a Tántalo para que lo ocultara pero Pandáreo le pidió que se lo devolviera, a lo que el rey de Anatonia le juró por Zeus que nunca había oído hablar de él. Zeus escandalizado por el perjurio arruinó su reino. Después de muerto por los que el padre de Pélope termino desterrado en los infiernos con un castigo eterno Tántalo fue eternamente torturado en el Tártaro por los crímenes que había cometido. Su castigo consistió en estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla, bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas, desesperado por el hambre o la sed, intentaba tomar una fruta o sorber algo de agua, pero éstos se retiran inmediatamente de su alcance.

Pélope queria casarse con Hipodamía. Enómao, su padre, rey de Pisa, había matado a treinta pretendientes de Hipodamía tras vencerles en una carrera de carros ya que una profecía afirmaba que moriría a manos de su yerno. Pélope fue a pedir la mano de Hipodamía y se preparó para competir con Enomao. Preocupado por si perdía, fue a la orilla del mar e invocó a Poseidón, su antiguo amante, y le pidió ayuda. Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos alados. Aún inseguro de sí mismo, Pélope (o alternativamente la propia Hipodamía) convenció al auriga de Enomao, Mírtilo, para que le ayudase a ganar, prometiéndole la mitad del reino y la primera noche en el lecho de Hipodamía. La noche anterior a la carrera, mientras Mírtilo estaba montando el carro, cambió las sujeciones de bronce que sujetaban las ruedas al eje con unas falsas fabricadas de cera de abeja. La carrera comenzó y discurrió durante mucho tiempo. Cuando Enomao estaba alcanzando a Pélope y preparándose para matarlo, las ruedas se soltaron y el carro se rompió. Mírtilo sobrevivió pero Enomao fue arrastrado por sus caballos hasta morir. Pélope mató a Mírtilo porque había intentado violar a Hipodamía. Cuanto moría, Mírtilo maldijo a Pélope por su traición, este fue el origen de la maldición que destruyó a su familia: dos de sus hijos, Atreo y Tiestes, mataron a un tercero, Crisipo, que iba a heredar el reino, ambos fueron desterrados junto con Hipodamíaque terminó ahorcándose. También persiguió a sus hijos, nietos y bisnietos, incluyendo a Agamenón, Egisto, Menelao y Orestes.
Durante la Guerra de Troya, los huesos de Pélope fueron llevados a Troya por los griegos porque un oráculo afirmó que serían capaces de ganar si lo hacían.

SCRIPTA MANENT

El otro día, a raíz de un inocente sintagma - terra levis-, quise comentaros un par de cosas sobre inscripciones latinas. Pero como el tiempo siempre apremia, decidí hacerlo aquí, y así practico lo de subir un ppt: siempre está bien aprender cosas nuevas.

La EPIGRAFÍA es la "ciencia" que estudia las antiguas inscripciones dibujadas, pintadas, hechas en incisión o relieve, siempre sobre un material perdurable: piedra casi siempre, pero también hueso, cerámica, ladrillo,.... Es una palabra de origen griego: επι y γραφω: "escribir sobre". Gran parte del valor de este tipo de documentos reside en el hecho de que no han sufrido ninguna clase de manipulación: nos llegan directamente, tal y como se escribieron en su momento. Para el estudio de la lengua resultan muy esclarecedoras.

Pero también nos permiten conocer muchos datos sobre la sociedad romana, hablando ahora en concreto de la Epigrafía Latina: relaciones familiares, de afecto, aspectos religiosos y jurídicos...

Las inscripciones son de contenido muy variado, pero para no extendernos mucho me gustaría centrarme en las inscripciones funerarias: las que escribían los familiares de la persona muerta. Los romanos creían que al morir se descendía al Hades, al mundo subterráneo gobernado por Plutón. El sentido de familia era tan intenso que al morir uno de sus miembros pasaba a formar parte del grupo de antepasados a los que había que rendir culto: ya era uno de los protectores de la familia, uno de los Manes; y la tumba pasaba a ser un lugar sagrado.

Los enterramientos no se hacían en lugares apartados, sino que preferían las orillas de las concurridas calzadas, como la de la imagen, que daban acceso a las ciudades: los muertos querían estar cerca de los vivos.

Lo que nos llama la atención en cualquier tipo de inscripción es el aspecto "ilegible" de lo escrito. Hacer incisiones en soporte duro no debía de ser barato, de ahí las numerosas abreviaturas que a veces convierten estos textos en "jeroglíficos".Aunque creamos que sabemos algo de latín, frente a estas piedras nos quedamos mudos. Para intentar desentrañar el misterio que esconden tenemos esta presentación. Prosit.

V E R B A V O L A N T

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