Gladiadores, vivir para la muerte (Ana González)

El tema que he elegido para mi artículo trata sobre los ídolos de Roma, los gladiadores. Todavía hoy nos seguimos asombrando ante una práctica que, para muchos, resulta cruel, pero que se convirtió en un poderoso atractivo para la civilización romana.



El origen de los combates

El origen de las luchas de los gladiadores se encontraría en las antiguas costumbres funerarias del sacrificio humano de los etruscos. Estos sacrificios se hacían sobre la tumba de algún héroe fallecido, ya que se creía que la sangre vertida podría devolver la vida al difunto. El primer espectáculo de gladiadores tuvo lugar en Roma en el 264 a.C., con motivo del funeral de Junio Bruto Pera, en el que combatieron varias parejas de esclavos.

¿De dónde procedían los gladiadores?

La procedencia de los gladiadores era muy diversa, podían ser prisioneros de guerra, esclavos, condenados a muerte, e incluso hombres libres que se dedicaban voluntariamente a este oficio, considerado infamante.

En raras ocasiones hubo mujeres que lucharon como gladiadoras, que iban fuertemente armadas, al igual que los hombres, pero llevaban el pecho al descubierto y no llevaban casco, para dejar claro cual era su sexo.


Las gladiadoras Amazon y Achillia, en un relieve del siglo I d.C. que actualmente se encuentra en el Museo Británico de Londres.

Existían diferentes categorías de gladiadores que se diferenciaban por el tipo de arma que utilizaban y su manera de combatir. Algunos de los más populares eran los samnitas, los mirmillones, los tracios, los equites…

El combate

En cuanto al lugar donde se realizaban los combates, en un principio se llevaron a cabo en el foro, mas tarde en el circo, después en anfiteatros de madera, y finalmente, en los de piedra, que llegaron a alcanzar un tamaño tan considerable como el del Coliseo.


El Coliseo, en Roma, terminado por Tito en el 80 d.C. y con una capacidad para 50.000 espectadores, fue escenario de innumerables combates de gladiadores.


Fotografía del interior del Coliseo, donde se pueden ver los pasadizos inferiores, dedicados a los gladiadores y a las fieras. Encima, se encontraba la arena, donde se desarrollaban los combates.

El programa diario de los anfiteatros solía ser el siguiente:
Por la mañana, se ofrecían cacerías de animales salvajes, las venationes; a mediodía, se procedía a la ejecución de criminales, y la tarde se dedicaba a las luchas de gladiadores, que podía abarcar unos 20 o 25 combates.

Antes de un gran combate, algunos gladiadores hacían ofrendas a Némesis, diosa de la fortuna y la venganza. Al final de un combate, el destino de un gladiador derrotado dependía del público y del organizador. Si la decisión era la muerte, el público esperaba que el gladiador la afrontase con dignidad y valor.
El vencedor, en cambio, recibía la palma de la victoria y daba la vuelta a la arena, agitándola. Además, podía ser recompensado con plata, oro y otros regalos. En algunas ocasiones, se le entregaba una espada de madera, rudis, que significaba su retiro definitivo y la libertad.

Honor y riqueza

Así pues, la mayoría de los gladiadores tenía algo que ganar. Los prisioneros, los esclavos y los condenados a muerte, tenían posibilidades de alcanzar la libertad, una muerte rápida que les librara del suplicio de una muerte lenta e incluso la riqueza, pero todo dependía de su propia habilidad de supervivencia. Por eso, antes de su gran combate, eran conscientes de que salían a la arena a morir con honor.

Tráiler de la película Gladiator

"Lo que hacemos en la vida, tendrá su eco en la eternidad..."


Vida y muerte en Roma, un documental sobre la vida de los gladiadores en los circos romanos.

ESPARTA Y SUS SOLDADOS (Ianire Canal)

Os voy a hablar sobre la cuna de los mejores soldados griegos: Esparta. Esparta se formó en torno al siglo VIII a.C. y era la unión de varias comunidades del Peloponeso griego. Los espartanos eran feroces guerreros y presumían de ser descendientes del mismísimo Heracles. (En la imagen superior)

La sociedad en Esparta se dividía en tres estamentos claramente diferenciados:

Por un lado esta el demos, formado por los hombres libres. Sólo los pertenecientes a este estamento tenían plenos derechos como ciudadanos.

"Periecos" era el nombre que recibían las personas que llegabas a Esparta desde otras zonas de Grecia. No pagaban un impuesto fijo y no eran simples sirvientes aunque tuvieran vedado el terreno institucional.

Finalmente, como en toda sociedad antigua, estaban los hilotas (esclavos). Venían de Mesenia y Laconia, en su mayoría, y a diferencia de en Roma, no tenían que vivir con su amo, no eran vendidos y podían tener familia propia. Además se dedicaban a trabajar las tierras de los ciudadanos libres, sus poseedores, y a cuidar su propio ganado.

Cada año en Esparta se daba una “caza de esclavos” en dónde éstos eran perseguidos y se les podía matar legalmente. Esta práctica ayudaba al entrenamiento de los futuros soldados espartanos.

(En la imagen aparece Leónidas, uno de los reyes más importantes que tuvo Esparta.)

La formación de los soldados en Esparta era muy estricta y tenía seis pasos

1- Sólo podían sobrevivir los niños más fuertes, por lo que unos ancianos examinaban a los varones recién nacidos. Si el bebé no estaba en perfectas condiciones era abandonado en el monte Taigeto.

2- Los hombres se marchaban del hogar a la tierna edad de ocho años y así podían vivir agrupados en las agelai (clases) a las órdenes de un eiren (joven). Les rapaban el pelo y les obligaban a ir descalzos y competir desnudos.

3- Sufrían castigos corporales y sólo llevaban encima un manto de lana. Dormían sobre ramas y cañas siendo apenas alimentados, lo que les obligaba a robar comida, siendo por ello castigados. Esto último servía, según los espartanos, para estimular su astucia.

4- ¿Y qué pasaba con las mujeres en Esparta? El papel de las mujeres en la sociedad espartana era muy escaso, se reducía a concebir guerreros. Para ello realizaban todo tipo de ejercicios físicos desnudas, y así tener hijos sanos y robustos.

5- Los jóvenes servían en el ejercito a los dieciocho años, y a los veinte participaban en las phiditia o comidas comunales, además de participar en las ya antes mencionadas krypteria (caza de esclavos).

6- Por último, a los treinta años se convertían en ciudadanos de pleno derecho y estaban obligados a seguir en el servicio militar hasta los ochenta años.

Aquí podéis ver el trailer de la película "300", inspirada en un cómic de Frank Miller. En ella se habla de una de las más famosas batallas en las que los espartanos demostraron su especial disposición para la guerra: la batalla de las Termópilas. (Una de las más destacables de las Guerras Médicas)

CENTAUROS (Ángela Diaz. Griego II)

Traduciendo un texto acerca del nacimiento de Aquiles aparece la figura de los centauros, más concretamente de Quirón; a continuación os voy a exponer una pequeña introducción acerca de estos seres para que podáis conocerlos mejor y saber más acerca de los mismos.

Los centauros son una raza de seres con el torso y la cabeza de humano y el cuerpo de caballo. Las versiones femeninas reciben el nombre de centaurides . Estos seres vivian en las montañas de Tesalia y eran hijos de Ixión y Néfele ( Néfele en griego significa nube , la nube a la que se unió Ixión creyendo que era Hera) . Debido a que Ixión es normalmente considerado el ancestro de los centauros, puede hacerse referencia a ellos poeticamente como Ixiónidas.

Los centauros son muy conocidos por la lucha que mantuvieron con los lapitas provocada por su intento de raptar a Hipodamía el dia de su boda con Piritoo, rey de los lapitas y también hijo de Ixión. Como la Titanomaquia, la derrota de los Titanes por los dioses olímpicos, las contiendas con los centauros representan la lucha entre la civilización y el barbarismo y es conocida como Centauromaquia.

Son criaturas muy inconstantes , que miran con frecuencia al cielo para determinar sus destinos, son grandes astrólogos y muy aficionados a la adivinación.

Como podemos observar en la imagen, encontramos a un centauro que tiene sobre su cabeza la mano de Atenea , este cuadro de Botticelli representa la tranquilidad y la constancia de la diosa, frente a lo violento y lo inconstante del centauro .

Como regla general se tiene a los centauros como seres salvajes, sin leyes ni hospitalidad, esclavos de las pasiones animales, pero encontramos dos excepciones a esta regla que son Folo y Quirón, que expresaban su ''buena'' naturaleza , siendo centauros sabios y amables .

A continuación conoceréis algo más acerca de Quirón y las diferencias que se muestra respecto al resto de los centauros.

Era un centauro inteligente, sabio y de buen carácter, a diferencia de la mayoria de los de su clase, esta es una de las diferencias establecidas con el resto de los de su clase.

Era hijo de Crono y Filiria . Quirón vivía en una cueva del monte Pelión, en Tesalia, y fue un gran educador en música, arte, caza, moral, medicina y cirugia , y tutor de los héroes Aquiles , Ayax, Asclepio, Teseo, Jasón, Aristeo, Acteón y Heracles. En esta imagen aparece junto a su pupilo Aquiles .

Y esto es todo acerca de los centauros y de Quirón y de las diferencias que se establecen entre estos seres y el mismo. Espero que os guste y que os sirva de ayuda para saber un poco más acerca de estos singulares seres.

LOS DRUIDAS (Ana Cayón. Latín II)

A raíz de los textos de César sobre los Druidas, aquí haré una introducción y una explicación sobre la historia de los Druidas, espero que os guste y que ahora sepáis el papel de Panorámix en las películas de Astérix y Obélix (jajaja).

Etimología de los Druidas.

Los druidas son presentados como sacerdotes de la religión celta, pero su papel tenía muchos aspectos más. Los druidas eran una clase social independiente, que representaba la clase intelectual de la sociedad. Aunque también realizaban funciones religiosas. Eran entre otras cosas bardos, médicos, astrónomos, filósofos y magos.
Sin embargo, se pueden diferenciar tres funciones entre los druidas:
•Los "Druids", que enseñaban el arte de la guerra y que disponían de poderes mágicos.
•Los "Bairds" o bardos, que eran responsables de la tradición oral.
•Los "Filidhs" o videntes que predecían el futuro.
También hay que distinguir entre los druidas y los druidas modernos. Los primeros desaparecerían sin dejar testimonio escrito. Los últimos se desarrollaron en Gales e Irlanda según conceptos de la Edad Moderna y unen tradiciones con ideas actuales, nacionalismos y romanticismos.
La procedencia de la palabra "druida" está muy debatida. El Dr. O'Hogain supone que deriva de la palabra celta para "rico en conocimientos", mientras que otros aseguran que ha derivado de drus, la palabra celta para roble. Otra teoría finalmente lo relaciona con dru (cuidadoso, a fondo) y uid (saber).

La historia de los Druidas.

No se conocen escritos directos de druidas de la antigüedad, ya que, al parecer, los druidas pasaban su saber sólo por tradición oral a sus alumnos. Existen algunos textos de la Edad Media baja o tardía de Gales, Irlanda y Escocia que se relacionan con tradiciones de los druidas. Sin embargo, se trata casi siempre de textos de la mitología los que sólo admiten unas conclusiones limitadas sobre los druidas de la antigüedad.
Con anterioridad tenemos fuentes clásicas, en concreto, romanas. Por Plinio el Viejo sabemos que los druidas, vestidos de blanco, cortaban el muérdago con una hoz de oro; además también nos habla de sacrificios taurinos presididos por druidas, así como de su veneración de diversas arboledas o árboles y plantas sagrados como el roble, el avellano, o el muérdago; o lugares naturales como la cima de ciertas colinas, corrientes de agua, y lagos, también del cielo, la tierra, el mar, y el fuego -que lo observaban como algo purificador- recogiendo una costumbre presente en las comunidades celtas en las que servían.
El muérdago para los druidas era una planta sagrada. Aunque a menudo se atribuye a este sentido sus propiedades medicinales, es poco probable que sea la razón única. Más verosímil es que se deba a que el muérdago está aún verde en invierno cuando el resto del árbol parece sin vida. Hay otras fuentes que dicen que esto se debe a que crece sin tocar el suelo, y por eso se lo recogía en una tela blanca.
Ya en la antigüedad, Julio César mencionó a los druidas en su "De Bello Gallico", causa por la cual estoy redactando este trabajo, y quien nos informa de que los druidas usaban al alfabeto latino o griego incluso en sus escritos sagrados por “temor a que el suyo llegara a vulgarizarse y que la memoria de los sabios (o estudiantes) pudiera caer en declive (decaer)”. En unos relatos de Posidonio, nos da una imagen idealizada del druida como filósofo. También afirmaba que se encargaban de castigar a determinados miembros de la sociedad expulsándolos de ceremonias religiosas. Hay que ver los relatos de César, como los de los demás autores, con un cierto escepticismo, ya que eran ajenos a esta cultura.
Diodoro Sículo decía que los druidas, a veces, antes de una batalla se interponían entre los combatientes para evitar el combate, traducido en el texto 10 de César, así como que predecían el futuro mediante la observación del vuelo y los reclamos de las aves y el sacrificio de animales sagrados, así como que creían en una especie de reencarnación, según la cual al morir el alma migraba de un cuerpo a otro. (También en el texto de clase).
A menudo se habla también de mujeres druida, que eran conocidas como Dryades o Bandrui, pensando, por ejemplo, en Mebd de Connacht o Ceridwen. De Ceridwen hay una leyenda donde ella prepara en un cáliz que puede verse como el prototipo del Santo Grial, una pócima que da sabiduría infinita sobre el pasado, el presente y el futuro, es decir, para siempre. Preparó el potingue para su hijo Affagdu, que significa “oscuridad absoluta”, para compensar el poco agrado físico que tenía. No obstante, su ayudante tomó tres gotas de la bebida. Para escapar de su ira huyó y se escondió adoptando diversas formas. Finalmente tomó la forma de un grano de trigo que fue tragado por Ceridwen. De esto Cerdiwen se quedó embarazada y dio a luz a otro hijo, Taliesin, quien está visto hoy en día como el prototipo de todos los druidas. Esta leyenda confirma que existían druidas femeninos y que su rango no era necesariamente inferior al de los hombres.
De la mezcla de todos los relatos tenemos la imagen de los druidas como personas cultas en una posición socialmente destacada. También eran responsables de los sacrificios religiosos y se les veía como mediadores entre los hombres y los dioses. Al mismo tiempo eran jueces , profesores y se ocupaban de la historia y de la civilización de las culturas celtas.
Los druidas no tenían templos de culto erigidos en piedra. Probablemente disponían de edificios de madera que no han pasado a nuestros días. Según las fuentes originales, a menudo celebraban sus ritos en claros en los bosques cercanos a manantiales o pozos naturales.
También se han recogido relatos, no muy fiables , donde se habla de los sacrificios humanos.
Los últimos druidas se convirtieron al cristianismo (los fili), al igual que toda la clase dirigente de Irlanda. Estos conversos convivieron con quienes todavía seguían las antiguas tradiciones hasta que sometieron a estos últimos a una persecución. De esta forma, la Iglesia Irlandesa conservó algunas de las tradiciones celtas. En cambio, no todos los autores aceptan que los druidas se hayan convertido al cristianismo, sino ven esa versión como una tentativa cristiana de proveer sus sacerdotes con el respeto y la autoridad que se les daba a los druidas.

Aquí os dejo el aria "Casta Diva" de la ópera "Norma" de Bellini: la acción de esta ópera transcurre durante la conquista romana de la Galia, y quien canta es una sacerdotisa druida.

PÉLOPE (Erika)

Os voy a introducir a un personaje que trabajaremos dentro de poco en clase y traduciremos en latín.

Pélope era hijo de Tántalo, rey del monte Sípilo de Anatonia. Tántalo quiso hacer una ofrenda a los dioses olímpicos y descuartizó a Pélope y cocinó un estofado con su carne, y se lo sirvió a los dioses.
Démeter distraídamente aceptó el ofrecimiento y se comió el hombro izquierdo, sin embargo los demás dioses evitaron comer el cuerpo del muchacho, trayéndolo de vuelta a la vida y reemplazando su hombro con uno de marfil que fabricó Hefesto para él.

Cuando resucitó, Pélope era más bello que antes: Poseidón se enamoró de él, lo llevó al Olimpo y lo hizo su amante y lo enseño a conducir su divino carro.
Más tarde Zeus expulsó a Pélope del Olimpo, enfadado porque su padre, Tántalo, había robado la comida de los dioses, dándosela a sus súbditos en la tierra y revelando los secretos que había oído, este fue uno de los motivos junto a el robo del mastín de oro que le había hecho Hefesto a Rea para que cuidara del recién nacido, Zeus se lo dio a Tántalo para que lo ocultara pero Pandáreo le pidió que se lo devolviera, a lo que el rey de Anatonia le juró por Zeus que nunca había oído hablar de él. Zeus escandalizado por el perjurio arruinó su reino. Después de muerto por los que el padre de Pélope termino desterrado en los infiernos con un castigo eterno Tántalo fue eternamente torturado en el Tártaro por los crímenes que había cometido. Su castigo consistió en estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla, bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas, desesperado por el hambre o la sed, intentaba tomar una fruta o sorber algo de agua, pero éstos se retiran inmediatamente de su alcance.

Pélope queria casarse con Hipodamía. Enómao, su padre, rey de Pisa, había matado a treinta pretendientes de Hipodamía tras vencerles en una carrera de carros ya que una profecía afirmaba que moriría a manos de su yerno. Pélope fue a pedir la mano de Hipodamía y se preparó para competir con Enomao. Preocupado por si perdía, fue a la orilla del mar e invocó a Poseidón, su antiguo amante, y le pidió ayuda. Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos alados. Aún inseguro de sí mismo, Pélope (o alternativamente la propia Hipodamía) convenció al auriga de Enomao, Mírtilo, para que le ayudase a ganar, prometiéndole la mitad del reino y la primera noche en el lecho de Hipodamía. La noche anterior a la carrera, mientras Mírtilo estaba montando el carro, cambió las sujeciones de bronce que sujetaban las ruedas al eje con unas falsas fabricadas de cera de abeja. La carrera comenzó y discurrió durante mucho tiempo. Cuando Enomao estaba alcanzando a Pélope y preparándose para matarlo, las ruedas se soltaron y el carro se rompió. Mírtilo sobrevivió pero Enomao fue arrastrado por sus caballos hasta morir. Pélope mató a Mírtilo porque había intentado violar a Hipodamía. Cuanto moría, Mírtilo maldijo a Pélope por su traición, este fue el origen de la maldición que destruyó a su familia: dos de sus hijos, Atreo y Tiestes, mataron a un tercero, Crisipo, que iba a heredar el reino, ambos fueron desterrados junto con Hipodamíaque terminó ahorcándose. También persiguió a sus hijos, nietos y bisnietos, incluyendo a Agamenón, Egisto, Menelao y Orestes.
Durante la Guerra de Troya, los huesos de Pélope fueron llevados a Troya por los griegos porque un oráculo afirmó que serían capaces de ganar si lo hacían.

SCRIPTA MANENT

El otro día, a raíz de un inocente sintagma - terra levis-, quise comentaros un par de cosas sobre inscripciones latinas. Pero como el tiempo siempre apremia, decidí hacerlo aquí, y así practico lo de subir un ppt: siempre está bien aprender cosas nuevas.

La EPIGRAFÍA es la "ciencia" que estudia las antiguas inscripciones dibujadas, pintadas, hechas en incisión o relieve, siempre sobre un material perdurable: piedra casi siempre, pero también hueso, cerámica, ladrillo,.... Es una palabra de origen griego: επι y γραφω: "escribir sobre". Gran parte del valor de este tipo de documentos reside en el hecho de que no han sufrido ninguna clase de manipulación: nos llegan directamente, tal y como se escribieron en su momento. Para el estudio de la lengua resultan muy esclarecedoras.

Pero también nos permiten conocer muchos datos sobre la sociedad romana, hablando ahora en concreto de la Epigrafía Latina: relaciones familiares, de afecto, aspectos religiosos y jurídicos...

Las inscripciones son de contenido muy variado, pero para no extendernos mucho me gustaría centrarme en las inscripciones funerarias: las que escribían los familiares de la persona muerta. Los romanos creían que al morir se descendía al Hades, al mundo subterráneo gobernado por Plutón. El sentido de familia era tan intenso que al morir uno de sus miembros pasaba a formar parte del grupo de antepasados a los que había que rendir culto: ya era uno de los protectores de la familia, uno de los Manes; y la tumba pasaba a ser un lugar sagrado.

Los enterramientos no se hacían en lugares apartados, sino que preferían las orillas de las concurridas calzadas, como la de la imagen, que daban acceso a las ciudades: los muertos querían estar cerca de los vivos.

Lo que nos llama la atención en cualquier tipo de inscripción es el aspecto "ilegible" de lo escrito. Hacer incisiones en soporte duro no debía de ser barato, de ahí las numerosas abreviaturas que a veces convierten estos textos en "jeroglíficos".Aunque creamos que sabemos algo de latín, frente a estas piedras nos quedamos mudos. Para intentar desentrañar el misterio que esconden tenemos esta presentación. Prosit.

V E R B A V O L A N T

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LA VIDA COTIDIANA DE LOS ATENIENSES (Laura Fernández)

Yo voy a hablar de la vida cotidiana de los atenienses, y voy a intentar ser amena en este comentario. He elegido este artículo, porque me parece interesante ya que nosotros en los textos traducimos historias mitológicas de los griegos etc…

Este artículo me puede servir para tener un poco mas de cultura de la antigua Grecia.

En esta cuidad de medio millón de habitantes, solo 40.000 de los varones eran ciudadanos con derecho a voto. Mujeres, niños…etc no participaban en la políticHay que saber que durante el año los ciudadanos de Atenas tenían juegos y fiestas en espléndidas casas lujosas. Estas fiestas se solían dar en honor a Atenea “Patrona de la Ciudad”, en las cuales el pueblo ascendía a la Acrópolis en procesión.

Después de estas fiestas y juegos, el ciudadano volvía a la rutina de siempre. Esta consistía en levantarse al amanecer y tomarse un desayuno, que consistía en trozos de pan bañados en vino puro acompañados con aceitunas e higos secos, llamados “acratismós”

Mientras el hombre solía acudir a diario al ágora, que es la gran plaza del mercado de Atenas, a donde acudían las personas que tenían que vender algo en el ágora la mujer se quedaba en casa, ocupándose de las tareas domésticas en las que también podía ayudar la servidumbre.

En otras ocasiones el ciudadano acudía a la Asamblea, que tenía lugar en la colina Pnyx. Allí los sacerdotes inmolaban unos cerdos en el altar y con la sangre de estos, trazaban un círculo alrededor de la asamblea. Después de esta matanza, estos leían un informe, en el cual constaba el orden del día. Tras finalizar esta lectura, estos votaban a mano alzada para aceptar el proyecto.

Al mediodía se hacia un refrigerio para poder seguir luego con el trabajo, aunque esta no era una de las comidas más importantes de los atenienses. Para ellos la mas importante era la que tenia lugar al atardecer, llamada “Deipnon”.

Tras finalizar el trabajo los ciudadanos por la noche, celebraban banquetes, que comenzaban con una sobre mesa llamada “Simposio”, que significa (momento de la bebida en común). Estas cenas tenían lugar en el Andron, que era la sala destinada a los hombres en la cual esta prohibido la entrada de las mujeres, a excepción de flautistas, bailarinas...

Conforme mas bebían, la mente se nublaba y era mas difícil recordar e incluso jugar al cótabo. Este juego consiste que con las gotas de vino restantes del vaso, tenían que acercarse a un recipiente que se colocaba algo más lejos. Si este lanzamiento se acertaba, se decia, que tendrían éxito en el amor.

Los invitados a la fiesta, volvían a sus casas acompañados por esclavos y provistos de antorchas y palos, para poderse enfrentar a los peligros (en la democracia Ateniense también había ladrones)